Cristão pode fazer terapia? Por que fé e psicologia não precisam ser inimigas

Uma dúvida comum em muitas famílias cristãs

"Se eu tenho fé, por que preciso de terapia?" "Estudar psicologia não é perigoso para quem crê?" Essas perguntas aparecem em muitas famílias e igrejas, e merecem uma resposta séria, que não despreze nem a fé nem o conhecimento.

A palavra "terapia" nasceu do cuidado

Antes de existir qualquer teoria moderna, a palavra que hoje usamos já carregava o sentido de servir a quem sofre. Terapia vem do grego therapeia, do verbo therapeuo: servir, atender, cuidar. O Novo Testamento usa essa mesma família de palavras para descrever o ministério de Jesus.

"E enviou-os a pregar o reino de Deus, e a curar os enfermos."

O próprio Cristo descreveu sua missão como restauração de quem sofre:

"O Espírito do Senhor Deus está sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos."

Restaurar os contritos de coração é, em linguagem de hoje, cuidar da saúde emocional. Proclamar liberdade aos cativos é, muitas vezes, ajudar alguém a sair de um padrão que o aprisiona há décadas.

A Bíblia é suficiente, e não é um manual técnico

A Bíblia é perfeitamente suficiente para o seu propósito: revelar quem é Deus, mostrar a condição humana e apresentar o caminho da salvação em Jesus Cristo. Mas suficiência para a fé não é o mesmo que ser o único lugar de todo conhecimento prático. A Escritura não foi escrita para ensinar anatomia, física ou neurobiologia.

Pense em uma UTI neonatal. Nenhum cristão bem instruído recusa o tratamento de um recém-nascido porque a Bíblia não fala de incubadoras, ou porque quem inventou o aparelho não era cristão. A igreja ora com fervor pela vida do bebê e, ao mesmo tempo, agradece a Deus pelos médicos e pelos equipamentos.

A mesma lógica vale para a mente. O cérebro é um órgão, complexo e também sujeito às consequências da Queda, como o coração ou os pulmões.

Mecanismo e propósito

Ajuda separar duas coisas:

• O conhecimento sobre a mente cuida do mecanismo: como os traumas se acumulam, como o sistema nervoso reage, por que alguns pensamentos e comportamentos se repetem.
• A Palavra de Deus orienta o propósito: por que existimos, para onde vamos, como realinhar o coração com o Criador.

Uma mente muito ferida pode perder, por um tempo, a capacidade de enxergar a realidade com clareza. Nesses casos, cuidar da saúde emocional não substitui o Espírito Santo. Ajuda a pessoa a recuperar a capacidade de organizar a própria vida e, inclusive, de compreender e viver a fé com mais plenitude.

A própria Bíblia dá um exemplo. Ela ordena:

"Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira."

Mas não descreve o passo a passo de como alguém que carrega décadas de raiva acumulada, muitas vezes sem perceber, chega a esse ponto. Compreender como a ira se instala e se repete ajuda a obedecer ao mandamento de forma concreta. O mesmo vale para o perdão, a amargura e o luto: a Palavra dá o destino; a compreensão da mente ajuda a percorrer o caminho.

A graça comum

Por que conhecimentos descobertos por pessoas que não buscavam a Deus podem ser úteis? A teologia chama isso de graça comum: a bondade de Deus que permite à humanidade descobrir formas de aliviar o sofrimento.

"Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação."

"Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos."

Jean Piaget descreveu as etapas do desenvolvimento da criança e mudou a forma de educar, inclusive nas escolas cristãs. Carl Rogers mostrou o valor da escuta empática e do acolhimento sem julgamento prévio. Elisabeth Kübler-Ross deu a muitas famílias enlutadas palavras para nomear o que sentiam. Nenhum deles construiu sua obra a partir da Escritura, e suas observações continuam aliviando sofrimento.

O segredo é separar observação de interpretação. Todo autor tem duas camadas: o que ele observou sobre o funcionamento da mente e a conclusão filosófica que tirou disso. A observação pode ser verdadeira e útil. A conclusão que contraria a fé se descarta, sem descartar a outra.

Buscar ajuda não é confiar em braço humano

Existe diferença entre autossuficiência, que coloca o ser humano no centro, e autoconhecimento, que tira as pedras do terreno para que a semente encontre solo fértil.

"Levai as cargas uns dos outros, e assim cumpri a lei de Cristo."

"Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus."

Quem cuida da mente com responsabilidade não substitui Deus. Coopera com Ele, como o médico coopera com Deus ao tratar o corpo.

Examinar o coração não é desconfiar da Palavra

"Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?"

O versículo não proíbe examinar o próprio coração. Alerta contra confiar nele como juiz final. Por isso, os sentimentos não são tratados como verdade absoluta: são material a ser examinado. E trazer à luz o que estava escondido é coerente com a oração de Davi:

"Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno."